ЮА №3 (47) 2021 Культурные травмы

Вступление

Этот номер посвящен культурным травмам. На иллюстрации, вводящей читателей в этот номер, – рисунок очевидца 11 сентября 2001 года: взрыв, разлом, падение самолета, прыжок в пропасть, и только сцепившие руки фигурки словно свидетельствуют о том, что даже так соединение возможно…

Травма разрушает стабильность жизни, целостность мира и нас. То, что мы пытаемся сшить, склеить, замазать, заделать, прикрыть, чтобы не упасть и не попасть туда. При этом бывает так, что мы давно уже в ней.

Важно, что и личная, и коллективная травма – это чувства и ощущения, а культурная травма – это уже нарратив, обнаруженное и названное. Все это собирает энергию травмы и обращает ее в нечто цельное, зримое – в историю, позволяя увидеть и позитивные ее стороны. Номер как раз предоставляет возможность совершить этот путь вместе с авторами. Бо́льшая часть его материалов – доклады, прочитанные на XXIV Международной конференции МААП «Культурные травмы» (октябрь 2020 года). 

Статьи Елены Пуртовой и Натальи Павликовой выстраивают контейнер для понимания и проживания травмы, позволяющий быть не только внутри травмы, но и рядом с нею, обнаруживая в том числе и созидательные ее аспекты. 

В теме травмы индивидуальное неотделимо от коллективного в разных его аспектах. Юлия Овчинникова и Дейл Матерс рассматривают влияние культурных различий на индивидуацию и взаимодействие между клиентом и аналитиком. Статьи включают любопытный клинический опыт об интер- и интрапсихических встречах разных культур в аналитическом кабинете. Наша зависимость от травм прошлых поколений и способы взаимодействия с ними – эта линия аналитической работы разворачивается далее в статьях Нины Хребтовой и Кристины Шеллински.

Об участии травмы в создании коллективной идентичности пишут Юлия Шарипова, соединяющая текущие социальные травмы с катастрофой развала Советского Союза, и наша польская коллега Александра Щепаняк, анализирующая коллективный процесс проживания катастрофы падения президентского самолета под Катынью. Коллективные травмы содержат в себе много архетипической энергии. Как работать с ними, не утопая в архетипическом опыте? Об одном из способов – групп-аналитических конференциях «Триалог» – рассказывают Стефан и Мария-Луиза Алдер, и мы опять можем убедиться в целительной силе символизации.  

В этом номере мы прощаемся с Юлией Власовой. Журнал «Юнгианский анализ» случился и стал реальностью благодаря ее вере и вдохновению. Она была одним из «родителей» этого проекта и много лет –научным редактором журнала, трепетно оберегая его рост и развитие. Мы остаемся с раной и благодарностью.  

Мария Лосева, Елена Пуртова

Содержание

От редакции

Точка зрения

Елена Пуртова. «А дальше не было ничего»: культурная травма и ее нарративы.

Наталья Павликова. Травма коллективная и индивидуальная в кабинете аналитика.

Травмы и мультикультурный анализ 

Дейл Матерс. Культура и анализ.

Юлия Овчинникова. Культурная травма и архетип Раненого целителя в мультикультурном анализе.

Трансгенерационные травмы

Нина Хребтова. «Распалась связь времен»: разрывы, амнезии, призраки и Боги травматического безвременья в пространстве терапии.

Кристина Шеллински. Трансгенерационная передача травмы: аналитические примеры.

Травма и культурные комплексы

Юлия Шарипова. Источник гордости и скорби.

Александра Щепаняк. Катастрофа. Культурный комплекс в социальном и индивидуальном пространстве.

Стефан Алдер, Мария-Луиза Алдер. Развитие процессов в больших группах на психоисторических конференциях «Триалог»  2015 и 2017 годов.

Юнгианство на карте России: Урал 

Нина Хребтова: «Настоящее большое горе, истинная боль, потеря смыслов существования – это, скорее, к юнгианцам».

Юлия Огаркова: «Юнг оказался живительным источником…»

Наша память

Юлия Валерьевна Власова