Минерва и Синяя Борода (Karlin Bine, “Skazka in Mif №1”)

Skazka in Mif | No1 2019 • Psihologija • Карлин Бине | Минерва и Синяя Борода

Karlin Bine – mladinski psihoanalitik, član francoskega psihoanalitičnega društva, trenutno direktor Francoske šole za morfopsihologijo.
Objavljeno v reviji Cahiers jungiens de psychanalyse, 2017/št.145. Prevod Елены Ревзиной

Medlenno in metodično se Minerva bori proti možu, da bi mu zagotovil svojo intelektualno nadmožnost, a on daje njen odpor, ki jo močno obescenuje. Sprašujem, zakaj je privezana k človeku, ki jo dela nesčastno, bleščečo izdajo univerze, ki je bila posledično za njim v zaporu. “Hotela sem vstopiti v njegovo življenje, spasiti ga, spoznati njegovo skrivnost, ponesti, kar je skrito v globini”.
Jaz neožidanno izbruhnem: "Ko odkrivaš sokrovnye vrata supruga, se lahko izkaže v tajni sobi Sinej Borody!". Ta fraza je postala odkrita točka razmišljanja o pripovedi in njene vključitve v analitično delo z Minervom. Kaj je tako strašno krojeno v tej zaprti in vodeni sobi? Kakšne krovne tajne prjačet tam njen mož? In kaj se tako neimenovano skriva v njeni lastni potajni sobi?
Čtenie mnogoštevilnyh skazov o Sinej Borode, knjiga ene moje podrugi o Žile de Рэ (M. Le Coz 1989) in postavitev opere Bartoka “Zamok Sinej Borody” drugim mojim dobrim drugim v srednjevekovnem zamku Susinjo v Bretani me je navdušil na misli o tem ženskem ljubopitstvu, ki se po nekaterih pripovedkah zdi, da se ena zdi prava točka v psihološkem smislu. развитии, а для других smerтоносных вторжением. Sinja Boroda Bartoka (Бэла Барток 1918) kriči, izgubila je željo: "Ljubi me, molči, ne sprašuj ničesar!".
Zgodovina, ki mi je povedala Minerva, kot je bila prepisana s starinsko pripovedjo. Zlaya feya naložila na nee mochnoe zakletie: "Ty zasnыš v koem dalekom zaholustye, podchini hudo pustote socialnih obveznosti lokalne burzhazii. Ti ne razovʹeš talenty, i te nagradili dobrie fei, sklonivšiesya nad tvoej kolybelyu".
Она бродит по замкнутому кругу, to podraža svojo mater, tihой и pasivной služanke energičnega in mogočnega moža, to nastopa kot bleščeča intelektualka in sporščica. Potrebna so dolga leta analitičnega dela, posledično očarljiv izpust v sobi njenega nespodobnega zamka, da bi notranji princ vernil ej možnost ustvarjanja.
Osebne zgodbe in filmi bodo služili za ojačanje, ki vam bo pomagalo osvoboditi ta težki del. Proizvedena analitična dela in njena vsebina omogoča, da se okvir zapusti v sopoznanju notranjih arhaičnih podob, ki so grozljive, kot in te, ki se nahajajo za sedmoj dveri Zamka Sinej Borody v opere Bartoka. No za ta vrata ne bodo imeli možnosti pobegniti. Sledimo različnim fazam prvih dveh let njene analize, sledil simbolni zagon čez sedem vrat te opere.

Prva vrata: lisenok.

Minerva – milovidna ženska soroka leta, dovolj zdržana, z uglovatimi in aristokratičnimi lastnostmi, ki izkazujejo njeno nemško poreklo. Ona je odeta praktično in elegantno, v temnih tonah. Videti, da je oblačila natančno podprta. Strižka kare podčrkuje uglovatost lica. Ona skoraj ni naslikana. Minerva je resnična in odprta, vendar nima velike intelektualne premoči.
Minerva – edina doča svojega očeta, preduspešnega trgovca, ki je porabil vso energijo in čas za razvoj svojega dela. Ona pravi, da je to naravna sila. "Ja bi morala biti naslednik, – ona uporablja moški rod, – mojega odca. Do tridca peti leta sem stalno pomagala. Pri tem mu že v šestnajst let nisem želela nadaljevati njegovega dela. Izbrala sem filozofijo, napravo, ki je najbolj blizu tega, s čimer se je hotela ukvarjati. V razredu sem bila vedno boljša, vendar me spremlja občutek, da nisem ničesar dosegel v življenju."
Ee matʹ sidela doma, vospityvaya doch i prisluzhivaya mužu, u kotoroj je bil "kult sile". On nenehno obescenival to hrupku žensko. Matja je stradala dihalne pomanjkljivosti in prenesla številne operacije. "Moja mati je bila zelo opekajoče, laskove, pasivne. Ona je bila podobna zelo milenemu farforovemu kukolku. V njej je bilo toplo življenje. Ona je bila robka, ubistveno pokorna, u nee ni bilo nobenih želja. Do zamužestva mati je delala sekretaršej u otca. Ona, kot in jaz, je bila edini rebenkom u dovolj požilih staršev. Vendar, pred tem, kako izhajati zamuž, ona se je učila in osvaivala poklic, ki bi omogočila potovati, da je bilo dovolj “nahalno” v poslednem času. V mladosti na fotografijah izgleda krepko, veselo in povsem zdravo dekle”.
V sedemnajst let u Minervy je bil roman z rovesnikom, umeršim od raka dva leta spustя. "On umrl zelo počasi, potem ko so mnogi tečaji kemije in oblučenja u njemu izbruhnili vse lase. V nem je vedno bilo življenje, in smrt je bila svetla. Nisem imela smrti kot Graal. Imela sem občutek, da sem spoznala vse. Pelena je spala, in izgubila sem spomin, ki je bil do tega odličen. V devetnajstih letih je bila moja prva ljubezen in prva smrt. Bila sem kot lisenok, v katerem sem vsadila ta nož pod лопатку, а он продолжает бежать se je vrnila k življenju, zahvaljujoč staremu psihiatru, ki me je močno podpiral”.
Nato je Minerva bleščeče zakončila tečaj filozofije in začela v aspirantu. Predlagal delo v prestižnem podjetju. Minerva se je odpovedala, ker je bila zaljubljena v svojega moža, zobozdravnika, ki je bil veliko starejši od nje in je izšel iz dobronamerne provincialne družine. Ona je pustila vse svoje intelektualne dejavnosti in sledila za njim, da bi se posvetil domačemu gospodarstvu. Minerva sprejema svoje veliko število prijateljev, družino, tudi prvega ženu in sina, ki živijo blizu njihovega doma, kot je to na dvorkah zamka Sinej Borody. Ona z velikim užitkom se ukvarja z ogromnim sadom in izraščanjem zelenjave. Vse se dela iz naravnih želja biti “prinâtoj” mužem in njegovo družbo.
Ee intelektualnaâ žiznʹ sveden k dlinnym besedam s mužem. Ona živo zanima svoje raziskave, ki jih štejejo za zelo zanimive.

Вторая дверь: кошка с "пробитой" glavo.

Prvo sporočilo, ki ga je Minerva povedala na prvi seji, je opisalo večji del njenih težav. Lahko bi razumeli njegovo pomembnost veliko pozneje. V tem snovidenii ona mora krepko obdržati povsem zdravo mačko, v tem času, ko mati ubija živalsko, trikrat prokalyvay ej glavo kratkim kopiem. Orudie podobnoe na to, ukolami, ki razdražajo byka na koride. Minerva se trudi soprotstaviti se željam, vendar brez uspeha. Smertʹ koški opustoshaet ee.
Koške v snoveh, kot in “Koški Ultara” Lavkrafta, so popolne živali Minervy. Oni prodrli v svoje sny. Kristian Fonseka (Ch. Fonseca 2008) navaja vzpodbujanje Eli Humbert o zaščitnikih živali v šamanskih skupnostih: "V naših skupnostih, kjer je zdrav smisel za hotel vzeti sebe na naloge upravljanja življenja, ostaja spominjanje v obliki zelo razširjenega v volšebnih zgodbah motiva: junak lahko svojo nalogo opravi le s pomočjo živali" (E. Humbert)
Minerva spominja eno otroško igro. Ko so se s starši vrnili s progulki, je bežala naprej, se je dvignila na krilo, se je položila pred vrata in govorila: “Ja odvrgnut rebenok, jaz sem zamerzla in želim, da me je treba utešiti”. Tudi ta “igra” bo potekala rdeče niti čez celotno naše delo, in njena interpretacija v dolgem času bo ostala za nas nejasno. Najprej sem se vprašal, ali to ni identifikacijska oznaka z materjo, obesceno in, končno že, odvrnjeno odcom v kakovosti želene ženske.
"Vskore po mojem rojstvu se je materi zgodil izkidiš. Ona je povedala, da je čustvovalo, kako je krov tečet po njenih nogah. Potem sem upala s pelenskega stola". Minerva pripoveduje vse to odkrito, kot običajno zgodovino. Potrebuje se dolgo delo, preden se pojavi, se lahko vrne k temu sobytiju in ga ponovno vključi v zgodovino svojega življenja.
V analizi na začetku je bilo materino mesto nepomembno, neinteresno, celo prezirano. Otec ali mož je vztrajno lezli na prvi načrt, kako in v življenju. Zastavila sem vprašanje o svoji feminnosti, poudarjam kontrast med maskulinim v tej impozantni ženski, ki se izpostavlja v ume in izobraženosti, pa tudi v njenem osanku in umu, da se držijo, in njenimi vsakodnevnimi dejavnostmi “uslug”. Zakaj v tem snovidenii ona podčinjaje mater, ki ubija mačko, prokalyvay ej glavo? Ona je povsem soznatno podčinjala moža, ki je, kot in njen odec, močno dominiral. Minerva ga je poslušala, poskušala se je izogniti konfliktom, in, kolikor je mogla, podražala svojo prezirano mater: “Moja glava sledi za odcom, sledi vedenje za materjo”.
Minerva avtodestruktivna. Ona ubija svojo glavo tako, kot jo mati ubija glavo koški. V napetih sado-mazohističnih odnosih z moškim se kaže od intelektualnega življenja in avtonomije. Vmes s tem, spraševala sem se, ne iz strahu, ali bi bila “odvrnjena” odcom, ki napada v snovidenii in bolna v življenju, da bi usmerila agresijo proti samemu sebi. Minerva, kstati, bila je z zobmi in kogtjami, da ne postane “odvergnuta” svojega moža, česa on nenehno ugrožal ej. Pokazala sem, da je na dvomih opisano med materjo, kot hrupkoj farforovoj kukly, in ženskami, ki ubijajo mačko. Ko sem poskusila interpretirati, me je pogledala in hitro spremenila temo, vendar je postopoma integrirala to misel in spomnila na naslednje naslednje seanse, kot primerna učenca. Minerva pobegne od čustev in se zadržuje v razumu.
Pozže v snovidenii pojavi vprašanje incesta. "Nahajam se pri svojih starših. Naša stara mačka več nas ne pozna. Matt moego otca, zelo starya, nas gleda s široko ulybkoj in govori o samem sebi: "Ti si moraš reči: ona je žila zelo dolgo". Splujem na pol, na kovrike u poroki. Otec spit v moji bivši sobi, a mati in babuška po otcu sprt okoli kuhinje. Gledam film po televiziji. Tam ljudje, ki v nujnem času zapuščajo dom in berutty butylks z vinom […] Oni idu z ружьями k pisarniškemu objektu, kjer se nahajajo органы власти, желая их припугнуть. No u oblasti tudi so priprtannye rožja. Zelo lep vojak ima rožje iz pestičnega cvetka na gobelene. On strelja v teh, kdo mu ugroža. Jaz govorim: nadeюсь, da mi to ne pomeša spat”.
Minerva udivlena temoj nasiliya v tem snovidenii. Koška in babuška sta bila pred enimnajstimi leti, ali to ni povezano z njenim poterjem spomina. Ona sama pljune na kovrike v vrata, to spominja svojo otroško igro v “odvrženo” deklico.
Vtoraâ delna zapomni Minervu zapomniti, da so starši kupili televizor, da bi jo odstranili iz grustnih misli po smrti žene. Lep vojak – to je, mogoče, animus. On prosipaetsâ, dostaet rožye iz pestika cvetka – kakaâ svetlaâ detalʹ, i ubivaet reprezentacii otca. Ali gre za množični uboj inokazovanjem erotiziranega konflikta med njim in odcom? On spi v njeni sobi, in to spominja na inncestuozno atmosfero med njimi, v tem času, ko so obsedene ženske-služanke na kuhinji. Nesodno, Minerva ni uspela postati preemnik odca in ustala pred njim, zanevši filozofijo. Vendar pa je še zelo daleč od tega, da bi ga "ubil". Jaz vodim tukaj vzporedno s spoznanjem o ubojih mačk, v katerem Minerva podčinja volo mater. Есть нечто смертоносное, изходящее от отца и от матери, и напоминающее об умершем женихе.
V otroštva babuška ni bila eden od nekaj primerov tega, da lahko živi po-drugemu. Ta oblastna, svoenravna in trdna ženska je držala svojih treh sinov v svojih rokavicah. Ona, katolička, je v 20-ih letih čisto ena pošla v mesto, da bi prevezala cevi! "To je bila neodvisna, izpolnjevana zdravega smisla ženska, ki je živela ena do devetnajstega leta. V tej starosti je hodila na plese skupaj s svojim drugim." U babuške je bilo veliko več življenjskih sil, kot u materi.
Minerva se vede kot primerna učenica, odličnica, in zato je težko razumeti, kar koli o njenem prenosu. Она безупречно отодета и подтянута, vedno pride vовремя. Minerva mi nosi veliko snov, natančno natisnjenih na računalniku. Ona pozorno bere Junga in zlahka napolni svoj leksikon. Po-vidimo, Minerva me doverjaet in, brez zaspanja, ustvarja v svoji vlogi “toj, kdo ve”. Takую maneru vedenja je izbrala v času študija, ko je bila odlična. Ne to že ali samoe ona prodeluje in so mnoj? Priležna učenica, delaющая to, kar mora – kak и ее mati. No v meni se je vtisnil vtis, da smo ves čas ostali na površini, da je premalo vključena. Ona je uspela narediti to pozže.
Težko se mi je pridružiti v začetku našega dela. Kontrперенос был осторожным. Videl sem veliko podobnega v naših zgodovinah tujih držav, živih v Franciji. U nas so bili obenem in obstaja potreba po tem, da so integrirane in sprejete brez teni nedoverja, tega snishodnega pogleda na to, kdo ne pripada tej isti kulturi ali nima ustreznega izobraževanja: “Вы ne morete poнять, вы ne francuženka!”. V začetku našega dela socialna omrežja še niso obstajala. Minerva ni vedela o mojih kornjah, nisem izdaval poudarka. Več tega, včasih je govorila z mojim, kot s francosko. Ona me je spraševala s strahom: "Razve me v tuji državi? Ko se vrnem v svojo rodno državo, me in tam tudi sprejemajo za tujino, in se ne počutim doma. Kto že jaz?". Ta izključenost je obostrila našo splošno potrebo po učenju in razvoju. Tudi mi smo podobni temu, da je ustvarjalni pristop k reševanju osebnih in intelektualnih problemov. V njenem izjemno hladnem razumem, da imam svojo podčinjeno miselno funkcijo. Ee bollivaya, začastuyu površnnaya del zabavaet ali razdrazhaetsya, jaz vidzu sebe kot v krivom ogledalu. Pomanjkanje človeškega toplote je na začetku tega dela začelo trpeti mojo neželno in primarno čustveno funkcijo.

Tretja vrata: "soplja".

En iz snovidenij prolilo svet na problem ambivalentnega odnosa Minervy k možu. "Dvenajst ljudi prihaja iz kakega-to doma, načelnik se približuje in pravi, da ni več mogoče iti v Francijo, to je preveč nevarno, in zato gredo v to drago. On pravi, da po zakonu potnikov nado nakormit". Minerva sootnosi to spoznanje s svojim življenjskim izkustvom. "Jaz inozemec. Zdi se mi, da sem večno v poti, moje mesto nenadežno, jaz vsem navezujem. Vse čas igram v enem in tu je igra: vyklenčivaû mesto".
Ее общение с мужем невыносимо. Minerva ga servisira celimi dnevi. No nato v svojih pogovorih se razvija v vlogi diplomiranih intelektualcev, in na ta način potrjuje svojo superiornost nad njim. Ona kritizira, hoče biti prava in nikoli ne ugovarja, a nato se pokaže povergnjeno in opustošenno obescennim možom (Ona zahvačena animusom: “[…] tipična figura animusa, ki, tako rečeno, oplošča moško stran ženskega psiha. On predstavlja arhetipsko figuro, ki se zdi posebej aktivna, ko soznalni razum odkrije sledeča čustva in nagone, podskazovanim bessoznatelnim: namesto любви и отдачи присутствует мужеподобное, любящее sporить, neposredno samoutrditev in nepremično vezdesущее mnenje v kateri koli možni obliki (vlast namesto ljubezni). Animus to vse ni pravi človek; to je nekaj izteričnega junaka, ki stremljenje biti najljubšim gleda čez prorehi v njegovem dospehu.« (K.G. Jung 2017) »Vse to je vznemirjeno v moških, ki se je po prihoti sodbi poškodoval s to infantilno žensko: on je že bil identificiran z njenim junakom-animamusom in neumolimo potrjen v качество идеальной фигуры. Poprobuj on zdaj, čeprav bi nameknil na svoje neskladje z idealom, in bi ga totalno ždalo surovo kazen!”. Tam že, par. 465).
Minerva hoče, da bi mož, kot je ta Francoz iz snovideniâ, od katerega ona zahteva edy na zakonnyh osnovaniâh, pital njeno samoljubie, na podlagi katerega leži intelekt. Potem Minerva pojmet, kaj najljubša. V tem času snovidenie govori ej, da je Francija – to nevarno mesto. И требование Minervy oborachivaetsya katastrofy. Namesto tega, da bi postal “blagodetel”, jo muž rezko odnaša in podavljuje svojo agresivnost, če rečem, “čto ona prilipla k njemu, kot soplâ”.
In tukaj vidimo, kako se razvija življenjska drama Minervy. Ženщина zahvačena nevrotičnim konfliktom. On se redno ponavlja in jo blokira. Demonični genij visokomernega uma Minervy se bori z Zoluškoj, ki ponavlja vedenje matere in podpira pravila igre, ki je postavljena možem. U Minervy vnešnost i povadki rešitelnoy i zahtevannyy Diany-ohotnicy, i v tem času ona vedet sebe kot predannaâ i prosâŝaâ služanka. Ko sem vprašala, ali so te agresivne stihije na dober način doseči tisto, kar hoče, mi je Minerva odgovorila: “Hočem zmagati ne ženskim soblaznenjem, a s pomočjo razmišljanja”.
Tako, je zajel demon vsevlastija. Minerva se je sprožila na moža svojega animusa-sporščika, ki je moški naredil še večjega sadista, tako kot se je pod udarcem izkazalo njegovo lastno vsemožnost. Minerve hoče, da bi jo on ljubil in cenil, vendar ona, kot in njena mati, naleti le na popolno ocenjevanje. Ostaja samo iti v paranoidno-šizoidno pozicijo, ki privede približno k naslednjemu: “Ja mračno, se zamikam v sebi in interpretiram kot agresijo vse, kar on govori in dela”.
Če želite krepče zatjanut uzel sodʹby, s katerimi je povezana, Minerva nesmiselno verjame v realizacijo svojega moža, ki ga želi oblast. Ta projekt izdeluje svoje delo nad svojo lastno avtonomijo. To je slaba zaščita – sosredotoči se na drugi sobi, da bi se izognili Sinej Borody, da bi delali po odkritju tega, kar se nahaja v njeni lastni sobi. Vsakokrat, ko Minerva naleti na pomanjkljivosti moža, zrcalo vrne ei obraz svojih lastnih pomanjkljivosti.
Po štirih mesecih dela mi pripoveduje o načrtu za zakonitost disertacije, ki jo je zavrnila pred petnajstimi leti. Razumeetsya, v étih namerah muž vidi ugrozu za sebe in začne grobo obescenivati ​​ženu, kak samo ona hoče vzeti se za delo. Če Minerva ne more pripadati sebi, on povečuje število naročil in nalog, ki jih mora izvesti. Minerva pripoveduje, kako jo presleduje, ko želi narediti kaj-to zase. Na primer, on je ustroil ej adsko življenje, ko se je pošla ukvarjati z ajkido. Minerve se je odpovedala svojemu užitku, vendar se je zelo razsrčila in užalila. V tem času sem nadaljevala z izrazom Junga, ki je, kot se mi zdi, dobro primeren za opis tega stanja: "Nevroz vsebuje hkrati vnetje v infantilizmu in stremljenje k prilagoditvi" (CGJung 1976). Mi se bomo dolgo polagali v infantilizem zaradi proekcije Minervy in njenega spoznanja. Mi smo že govorili o njenem stremljenju k prilagajanju, ob zelo velikih prizadevanjih, ki jih izvajamo za to, da bi vstopili v različne skupnosti, kjer si je prizadevala biti prijetna, da bi postala "prinetoj". Blestyashaya učeba Minervy bila podčinjena zato že željo. I v prenosu na mene v tem obdobju si je prizadevala narediti vse dobro, vendar v tem občutku je bila laž.

Четвертая дверь: дурочки и valкирия.

In takrat je prisnil: "Mne daju ogromno tarelku polni klubniki. Menijo servisirajo prvo, in zdi se mi neprilično. Predaju tarelku svekru. Vstaju, da bi pomagali služanke, saj se ona dviga zelo počasi. Konec koncev, jaz zadnja prejemam tarelku, na kateri skoraj nič ni. To govorim sebi: nu da, vse kot vedno! Hoзяin semideseti let saditsya z mladoj ženskoj iz viššega društva Ona mu pokaže svojo roko, okrašenu огромным briljantom, okroglim, как цветок. Moj mož mi naredi znak, da je to preveč. Potom grem igrati v triktrak. Hoзяin pojasnjuje, kako igrati, jaz se ne poslušam. V zaključku me ne priglašajo v igro, in se počutim razočarovanega”.
Kaj predstavlja v Minerve čudovito žensko iz višjega društva in starega? Kakšno bogastvo lahko personalizirajo? To je njen son, to so njene figure. Ona je dolgo razdumyvala, preden je odgovorila: "V mojem bogastvu, ki ga ne uporabljam, tako, kot je moja izobraženost, ustvarjalnost. Vse, kar mi ostane – to služiti. Boltljiva služanka, kot in dama iz višjega društva, – durčki. Vem sebe kot posrednico in prislugo, da nadomestim njihovo nesposobnost." Ženske v njenem snovidenii bodisi nekompetentne in nesodržatelny, bodisi u njih imajo prednost, izredni libido, simbolizirano ogromno briljantno in veliko tarelko klubniki, ki privlačijo gostitelja in moža. Minerva hoče, da bi jo cenili kot mislečega človeka, in za to potrebuje intelektualno pozicijo. Ее идеальное Я холодно. Namesto tega se ona suži, da uživate v izobilju ali igri. Minerva vse čas ponavlja, da ona nikoli ni soglašala ugoždati, in vse to je povzročilo sebe nemalo zla, zastavila se je vstavat na strani moža. No to je ni prešlo. Da bi upravičil svoje bivanje, je Minerva priležno igrala vlogo domohožajke. Kstati, ona nikoli ni zapravljala na samo življenje, a vedno je bila na vsebini u odca, a potom u moža.
“Ljudi, ki so doživeli podobne poškodbe (v mladosti ali zrelosti), nenehno poskušajo doseči edinost z idealiziranim objektom, zaradi prisotnega im specifičnega strukturnega defekta (nedostatne idealizacije Super-Ego) narcisoidno ravnovesje podpira izključno zaradi njihovega interesa, odklika in odobritve so nenavadnih (ki trenutno delujejo) travmatično izgubljenega dvojnika. объекта самости” (Х. Кохут, 2003). Prvi sin, v katerem ima ubito mačko, in otroška igra, ko se je počutila odvrnjeno, je na samem začetku našega dela pokazala na to, da mati ni bila zanesljivim objektom povezanosti. Morda, mati “odvrgla” ee, ko je dovolila ej upast s pelenalnega stola. Smrt nerojenega otroka in odpoved, povezana s tveganjem za življenje, je lišila malega Minervu vsakega doverja k “smrtni materi”, ki je padla v depresijo po izpadu, kot je pojasnil Andre Grin v svojem članku “Mrtva mati”. (А.Грин 2005)
"Najbolj specifični patogeni elementi osebnosti staršev se nanašajo na področje njihovih lastnih narcisičnih fiksacij. Zlasti ugotavljamo, da lahko v zgodnjih stadijih potopljenost materi v sebi postane vzrok za njene lastne nastrojene in naporno stanje otroka in, posledično, nezadostno empatijo." (Х.Кохут 2003)
V zadnjem času pri majhnem Minerju ni bilo druge izbire, poleg tega, da se je identificiral s povsem živim očetom, ki je ljubil njeno narcisično ljubezen, tako kot je hotel narediti iz svojega nadaljevanja, dovolj strukturirano in toplo, je bilo na to, kar se je opiralo. Morda se tukaj nahaja vir groze pred njegovim gnevom: če in odec odnese svojo ljubezen, to u Minervy ne bo ohranilo nobene podpore v življenju. Vendar pa je taka identifikacija dovolj zanesljiva za to, da se lahko uprete odcu in izberete svojo pot. Otec je to dovolil Minerve, čeprav in z nehoteno.
"Poslednje zgodovine z mojimi ženskami sem izgubila zanimanje za tem, koga bi lahko poimenovali preprosto smrtnimi. V meni je bil vtis, da sem odrezana od sveta, živega, kot za steklo. Ničesar nisem varno počutila. Potem je to minilo, vendar, ko moški pokaže osebno ostrost, jaz vidim, kako se to steklo znova pojavi. Izdelala sem se, vendar se to vrača znova in znova."
Protivorečie med temi dvema pozicijama dobro prikazuje njen notranji nered. Ona mora biti hkrati služanko in Valkiriej. Odcevsko in materinsko ime se ni razlikovalo v njenem nesporazumu. Na prvem načrtu v njenih snovenjih conah sta dva konflikta, to in delo se ponavlja. Poskušam pogledati v svojih vlogah pravice staršev, vendar je to težko, saj so sestavljeni iz več plasti.
V začetku našega dela je materinsko podobo videti šibko in nepomembno. No мать несла смерть тайно. Ona je kastrirala doč, lišila svoje intelektualne sposobnosti in se lahko izločila iz svojega okolja. To je bila zgodovina majhnega dekleta, ki je imela občestvo z drugimi otroki ali domačimi živalmi zaradi tega, da je bila samo objekt narcistične odpornosti matere, njenega “lučja sveta”. Seksualnaâ žiznʹ materi, obescenennoj lastnym mužem, bila, brez vsakega zaspanja, neudovlevitoj. Koliko je mati zastrяla na infantilnem stadiju med oralnostjo – pridobitvijo užitka od drugega, in analnostjo – navezčivim nadzorom dočeri v zvezi s sočutnostjo zunanjih priličij in vedenja domačega gospodarstva, je mogoče vnaprej določiti razpoložljivost v nee konverzijski isteriji. Ee dihalna pomanjkljivost je omogočila biti objektom žalosti in trajnih zdravilnih manipulacij.
Отцовское изображение было grozящим. Minerva je povedala, kako gnev odca je povsem "razmazyval", pri tem pa, "kak sem jaz terjala vso energijo, in moji koleni so se podgibali". Nesomnenno, narcisična jarost otca proistekala iz njegovega strahu brezpomožnosti, in le časoma napačna pozicija vsevlastija s hiperkontrolo nad svojimi objekti ga je okrepila.
V otroštvu se je Minerva identificirala z njim, kot z edinim zanimivim človekom v domu. On je bil njenim božestvom. Če želite to narediti, ga je Minerva zmagala s pomočjo svojega orožja in kulta sile. Ona je vložila nedužinske napore k svojemu oddelku, prednostna poslovna šola, izbrani odcom, zanimanje filozofije. Minerva je živela v Parizu, še naprej zaviset od tega materiala.
Narcisična identifikacija s silo otcovskega imaga privela k intelektualnemu nasprotovanju moža iz pozicije protestnega soperničestva. Minerva obožala ostaviti za seboj zadnjo besedo v sporu. Ona mi je govorila, da lahko zmaga moža nesokrušimoj logiko. Такими же бурными были и споры с отцом!
To so bile nešutočne batalije, saj je bila Minerva prepričana, da je intelektualna zmaga prinesel njeno spoštovanje in ljubezen žene. Zamožništvo Minervy je zaživelo njen introecirani konflikt z odcomom.
Spraševal sem, da ne razmišljam o Minervi, da je njeno stremljenje k intelektualnemu napredku (»To, kar se v tem primeru dobi, je komaj mogoče imenovati pozitivno terapevtsko aktivacijo grandioznega samosti – rečj gre prej o pospešeni hiperkatezisi arhaičnega grandioznega predstave pacienta o sebi, ostro zaščitenega vraždebnosti, hladnosti, nadmennosti, sarkazmom in molčanjem«. Х.Кохут 2003) oddelek izzove verbalno agresijo moža. Minerva je odgovorila: "Ne smem biti neposredno?". Zadumavši se nad tem, kar je tako naravnost, je Minerva ponjala, kar za nee – “to imeti pravo povedati vse, kar pride v glavo, da bi dokazali svojo nadmožnost in izrazili gnev”. Ali ni bila spontanost Minervy sinonimom vaja v stremljenju k oblasti? Jaz sem procitiral kolegij: "Прямота может быть любезным убийством!" (D. Baumgartner, 2001) Minerva je tukaj že parirala, triumfalno postavila točko: "Ali ni namenjena neposredna zaščita za manipulacijo z drugimi? To ni bolje!".
"U nas je družinska mif sila. Po smrti moje prve ljubezni sem priporočil pogovoriti s psihologom, no jaz nisem hotel. Kako Nicše: "Če me ne ubija, me naredi močnejše". Minerva nadmenno nadaljuje: "Sedaj razumem, zakaj filozofija prenebrežno spada k primernim znanostim, in v posebnosti k psihologiji ali psihoanalizi. V filozofiji imamo delo z idejami, a ne s subjektom. To gre od Aristotelja in Platona, ki vedno dajejo prednost splošnemu častnemu". V tem času se postopoma pojavi k spoznanju tega, da "zgodovinska sila – to je izolacija, notranja nepristopna trdnost, ki jo, kot sem menil, moram varovati. Odkaзывалась вливаться в течение жизни”.
V tem že dnevu sem ga sam poimenoval Minervoj (Jupiter, obmirovan z napovedjo orakule o tem, da je eden od sinovega zvergneta s tronom, zaplodil svojo nosečo ženo. Enkrat je čutil strašno glavo in ga Vulkana izstrelil, razkolov ga je izstrelil. Odtuda z vojaškim kličem in vo vseoružii se je pojavila Minerva. Na njenem ščitu krasovalo izobraženie Gorgony). Lahko bi jo tudi poimenoval Radgridr. Tak zvali samuû željnu do vlasti valkiriu.
Ta seansa je bila vrtljiva. Minerva je začela spoznavati, da boevoj pyl – to ni preveč velika prednost, saj drugi, in zlasti moški, ga lahko sprejmejo kot grozo. V snovidenii Minervy brilliantom, pazim na moža in hozyaina doma, a tudi pravom igrat, ima pusta in ni sama umna ženska.
V začetku našega dela v svojem prenosu me je Minerva idealizirala in postavila na položaj strokovnjaka. Ona me je zataplivala strašno dolgimi in natančno zapisanimi zapisi. Ona je podčinila terapevtsko ramko, podobno kot se je prilagodila k nravam in obhajam moža, da več ne bi bila tujina.
Moje sodelovanje v glavnem se je zaključevalo v vnimanii, v delu z njenimi snovenji in spomini. Predlagal sem Minerve ojačanja, izhodišča iz mifov ali oseb, ki bi lahko služile vsebniku. Prikazovanje slike in aktivno prikazovanje je dodalo gibljivost preživetjem, omogoča ej povezovanje predstavitve in vpliva. Podpirala sem tragične zgodovine, ki jih je Minerva pripovedovala, in poskušala narediti tako, da se je združila s svojimi čustvi, spomnila se je preživetja, ki so se pojavile v tem trenutku. Malo-pomalu v stiku s svojo čustveno funkcijo se je otogrevala in diferencirala, očelovečila in uravnovešala funkcijo razmišljanja.

Peta vrata: Minerva in Loren Békoll.

Včasih je Minerva ugovarjala: "Mi, nemški taki, vi, francoski …", "Gospa Bine, jaz obožujem, ko govorite šablone!". Ona me je postavila na mesto. Minerva se je mogla vesti tako, saj me je povsem doverjala.
Potem ej prisnilo, da je srečala svojega starega predavatelja: na eni konferenci je rekel, da je prišlo čas ej zakončiti disertacijo. Poka Minerva je govorila z njim, teroristi v prestrelku so ubili njenega moža.
Associations Minervy were любопытны. "V mojem mnenju moram ubiti svojega moža, da bi lahko zakonit disertacijo. Da bi našel svojo ceno, se moram zaščititi. Vedno sem mislil, da je vrhunskost v moškosti, v intelektu, in nepopolnosti – v ženskosti, isteriji, čustvenem življenju." Minerva ni uspela najti tistega, kar je bilo žensko in hkrati ceno za nee. Poprosil sem poimenovati junakinjo knjigo ali filme, ki bi jih lahko v mladosti voploščali za svojo feminnost. Ona se ni spomnila niti enega ženskega obraza, ki je povzročil vzhičenje. Minerva se je preklonila samo pred moškimi in jih sposobnost misliti. "U meni ni izoblikovane ženske identitete, nikoli nisem ljubila kukol, nikoli nisem mogla zavesti domačega življenja, o katerem sem sanjala. To me je ščitilo pred grjazi in razočarovani, tako je govorila moja mati. Ostalo mi je samo читать."
Potem sem jo prosila predstaviti, kot bi igralka, ki ji je všeč, lahko zavzela pozicijo odraslega glede na neprimerno opazko partnerja. Minerva je predstavila sebe Loren Békoll pod gradom edkih smeškov Hamfri Bogarta. "Ej bili prisotni ulybka in ironija, demonstrativna ženstvenost, zavedanje sebe tistega, ki igra z drugim, želenim in privlačnim. Jaz se lahko tako vesti, samo če sem sčastljiva z moškim, ki je dober, ko se mi nanaša."
Ali lahko postane prijetna igra? V tem času ni imela nobene ženske igre, niti merkurijskega sredizemnomorskega "metisa" Odisseja (Termin "metis" v širokem pomenu označuje hitroumie, pripisujeemoe Odiseju). Minerva nikoli ni šla na popeto, odveč na napade samo z moškim visokim merilom.
Ta poskus aktivnega obračanja je imel pomembne posledice. Ona je osvobodila in naredila dostopen za Minervy svoj ženski libido.
Na drugem seanse Minerva mi je v drugem času pripovedovala o svojih ožestočenih stihih z možem, a sem si zapomnila svojo zgodovino Pariza, ki bi morala izbrati enega izmed treh boginj – Veneru, Junonu ali Minervu, enega izmed treh obrazov feminnosti – ljubezennico, veliko mater ali voinstveno miselnico. Она рассмеялась, разглядев очевидное: Paris je izbral pustыšku Venera. Zdaj se je Minerva spomnila in imela svojega junega ženina, blistavo in neodvisno žensko, in tudi ženo enega režiserja, v katerem je ona kadar-to živela. Vtora bila za ne idealom ustvarjalne in mogočne osebnosti. Delo nad temi obrazami ženske identifikacije je omogočilo odkriti pot k pozitivni feminnosti. Asociacije stali bolj bogatimi. Simbolizacija стала давать легче.
Na naslednjem seanse mi je Minerva rekla, da se počuti osvobojeno, kot če bi se ona od česa-to izbavila. "Prinimam prejšnje, zdaj tam vse mirno. Začel sem voditi v vrstnem redu svoje zametke po disertaciji. Meni lahko delajo, ko sem ena, a ne pod opazovanjem moža. Vračam se k slovnici Fortiter in re, suaviter in modo (Fortiter in re, suaviter in modo ali Suaviter in modo, fortiter in re это latinskoe vyraženie iz sočineniâ 1600 let drugega ustanovitelja Ordena Иезуитов Клаудио Аквавивы, v katerem on pojasnjuje, kako nado ne odstopa od suti (krščanske vere), in predstavlja svojo privlačnost. Industriae ad curandos animae morbos, § 2, 4, preizdanje 2016 leta izd-vo San Paolo, Alba (Cn) in podarjeno Papoj vsem episkopam k Roždestvu. Прекрасная синхрония!), trdnо в деле, мягко в обхождении”.
Bila sem zelo ostrožna v svojem kontraprenosu, osoznavajo, kar hočem, da je Minerva dovela do konca svoje disertacije. Spraševala sem se, kako se zbira iz zamka Sinej Borody, kjer je bila zaprta, in kaj bo delala, da bi svoj libido povečala na službo ustvarjalnosti?

Шестая дверь: odvratni parazit.

V naslednjem mesecu se je Minerve prisnulo, da se stari amber počasi obruši prav na nee. Vendar pa uspeva rešiti vseh svojih košev. No Minerva je pustila tam ovalno zrcalo babuške in deduške, bojte se zaprekov moža v tem, da jo zanima le svojimi deli. Minerva je v zvezi s tem spoznanjem zastavila vprašanje, ki se je premikalo – njeno zamožnost ali že stare strukture, ki so sledile upadu. Ona mi je povedala o tem zrcalu, ki ga je gledala v času napornega intelektualnega dela v starosti dvajset pet let. “Ja gledala v njega, in to me je vodilo v ravnovesje”. Zerkalo vrnilo ej narcisično odpornost, ki je davala možnost samostojnega dela. Opozorilo, da samo oduševlenna bitja rešena v snovidenii, je Minerva razmišljala, da mora njena disertacija postati manj dogmatična, nado vdahniti v svoje življenje.
V koncu prvega leta našega dela je Minerve prisnil svojega sina, ki odraža njeno zunanje stanje. Nahajala se je v mojem kabinetu in razmišljala o nadaljevanju analize. Minerva je poudarila, da je ta sin zelo "gomoerotično" za avtoerotično. Ona je rekla sebe, da jo seanse usmerjajo, vendar je bilo zaželeno, da sem naredila skidku. "Zatem gospa Bine leži na kušetku pod pokrovom, da bi oddahnila pred naslednjim seansom z moškim, ki jo že pričakuje. Ne želim jo umiriti, začnem zapisovati sina, ki sem ga hotela povedati. "Splujem svojo materjo v starem traktatu. Utrom gledam novosti po televizorju. V njih govorijo o traktire, v katerem mladež razožgla koster, ustroiv praznik. Več ni pokrovov in zgorel ves okvir. Bemirujem se za mati, podnimajem se po lestnici, ki vedet na pokrovu, v vrhu se vidi lepi modri kvadrat. Jaz sem v sobi materi, z njo vse v redu, ona nič ne ve o tem, da se je zgodilo. Jaz govorim o tem svojem možu, k kateremu sem zelo privezana". Madam Bine me sprašuje: "Koga želite očarati? Njegov?" Jaz odgovarjam: "Ja".
V tem snovidenii se pojavlja veliko vprašanj. V nem vidna ambivalentnost glede na analizo in ko me. Minerva želi in dokončati delo, in podaljšati hkrati. Vidim gomoseksualno željo v zvezi z materinsko figuro, ki vas ne predstavlja, kot sem jaz, tako in, lastno, mati ženske. Есть tudi ambivalentnost po odnosu k dengam. Minerve hoče, da bi jaz naredila skidku – analizo ocene, težava z denarjem, ki ne pripada. Kako samo sojužniki Minervy, mladi guly-triksteri sžigajo pokrov, ki pokriva to, kar se nahaja v njeni materi, lahko vidi čudovito modro nebo. Связь в переносе силна. Minerva velikokrat poskuša uiti, vendar se vse čas vrača ko mi z vprašanji. Konec koncev, ej treba, da se njen stroj ukrali, da u ni bil povod ostati. Ramka daje varnost Minerve in omogoča regresijo, da bi bila možnost predelave v nenehno pojavljajoči se čudaški kaos, v katerem se nesmiselno barahta.
Nisem sposobna regresije Minervy, bojte se dezorganizacije. Saj imamo delo z zelo arhaičnimi elementi. Zato nisem predlagala ej kušetku. Regresija se je takoj pojavila na površini elementov analnega stanja. Nato dosežemo več kot nizkih ravni.
"V tem trenutku je bilo v meni veliko snopov, v katerih sem videl živali, kukoloke, zarodke, ki so umrli, niso se rodili. Kaj-to vo moje okamenelo, zelo veliko peči, skorbi po mojemu ženihu, moj nerojeni rebenok – u meni je bilo nekaj let po zamuževanju izkidih."
Nakonec Minerve je prišlo, da se spogleduje z advokatom-kirurgom, ki jo bo operiral. V operacijskem sistemu Minervu mora voditi odec. Ona se sprašuje v stranišče, kjer iz sebe išče ogromno število izrezkov. Minerva bodi, da toalet ne bo mogel poglotiti takšne mase, in dodajte še uporabljene eu met toaletne papirje.
Ogromen material, ki ga je kopirala iz otroštva, se lahko končno pojavi na površini. Vse, kar je bilo zaperto letami nadzora in blokade, se je začelo izvajati pri posredničestvu erotiziranega advokata-kirurga. V tem zapisu otrok pomaga izstopiti izpod materinskega vpliva, zahvaljujoč regresiji v analni fazi, v prvem obdobju, ko se preporod lahko odloči ohraniti ali ne, in lahko prepreči materinski nadzor tistega, kar vstopa in izhaja iz njegovega telesa. Vem, kako dolgo je mati držala vzaperti svojo doč, z uporabo njene, kot vzpostavljeno igračko. Nam ponytna po- trebnost sbrosit pokrov te tûrʹmy in končno videti golubo nebo avtonomii. No obstaja i “dvojni učinek kisskula” (Izgled iz reklamnih videoposnetkov, ki se pojavi v običajnem jeziku in označuje “pobočni učinek”): po osvoboditvi od matere ostarelo sprejme odec, želi vzeti doč v svojem omrežju!
V sredini tega leta je Minerve prisnulo, da ona drži v rokah mladenca. Minerva ga pritiska, a on je malo napet in ne drži glave, to jo umirja. Minerva položi mladenca na stol, on takoj postane neobičajno šustrim in soskalzuje na zemlji. "Jaz begu za njim, ga ni mogoče pojmati, jaz se vlečem navzdol in hvatam hvost jaschericy, ki se še dviga. Jaz izpugana. V tem trenutku vstopi moj mož, in jaz vas kličem: to je jaščerica!". Asociacije so koncentrirane okoli tega vjalog otroka. Minerve on spominja lastnoe telo, vosprinimaemoe eu kot le živo, no, kot jaščerica, sposobnoe k regeneracije. En del Minerja se trudi k oslabljenju, kot ta mladenec, a drugi zahteva regres. Ona se rodi skozi živo in šustruje starodavni reptilij, od katerega ostaja hvost, kot obraz teni, ki vsebuje življenjsko energijo.
Nato u nee je bil dolgi son, ki ga privlačim celikom. "Vhod sem v toalete v našem domu pred garažo. Prihaja stroj z mlado blondinko. Izhaja iz stroja in se usmerja k meni, jaz jo odganjam. Tam koščki, blondinka presleduje kotenko, da bi jo ubili. Sprašujem, zakaj hoče ubiti mačko, ona odgovarja, da jih je treba vsega postreči! Blondinka ne uhaja. Iz ne prenaša kakršne koli okužbe, kroše паразиты, похожие на блох, мы кладем ее в сумку posipaem ee talkom. To obeshrabruje in jo, in blošek. Zdaj je podobna majhnemu bespolu in belemu kuklu, velikosti 30 centimetrov. Мы zakrivaем pokrov. Ее нельзя трогать, saj okužba vse ravno obstaja. Moja mati zaražena in mora uiti. Jaz vižu, kako ona sidit na robu trotuara v mestu, ona se ne dviga in ne more biti. Ona ždet, dokler zakončitsâ izgnanie. Podnimamo pokrov, tam še vedno imamo nasekome in jo spet zakrivamo. Tak kak moj otec и brat смотрят на нее, jim tudi čaka biti izgnannimi. Pozze ja vižu ih v mestu, oni ždut, ne edât in ne dvigaûtsâ, kak kokony, kukolki baboček. Neponâtno, koliko časa to dlitsâ. Я просыпаюсь в тревоге”.
Ženska v snovidenii je bila podobna zelo destruktivni, kot je rekel psihoanalitik, oseba, s katero je bil Minerva poznan, ko je bil star 20 let. "Ona je bila ljubovnica enega od mojih predavateljev, licemerka. U nee je bila mnogoštevilna svita. Ona je okoldovyvala in soblaznjala, a potem lomala ljudi, jih je razrušila in požirala." Bi jo lahko primerjali z Gorgonoj, ki je obračala ljudi v kamen, ali z Lilit, požirajoče otroke? “U nee byl durnoj glaz”. Ta ženska napade na mati, otca in brata (dvojnika snovidiцы). Ali je ta brat morda prikazan kot sin od prvega ali drugega izločenega matere? Kaj je to za del samega Minervy – odstranjene sile in podležajoče izgnanie po prokletii? Проклятье происходит в том момент, когда она у всех на глазах сидит на унитазе перед гаражом. Vidim tukaj in njen sputnik, košku-totem, ubivaemo smrtonosno materinsko figuro. Kako je samo Minerva izšla iz-pod zaščitne stene, se je takoj podvrgla prokleti. Ее содержимое, ее испражнения so odkrite in nevarnosti: заражение, кукла Вуду, личинка, помещенная в тальк. Prokleti je bilo povezano z izločitvami in spomnilo o zapisih, v katerih je Minerva izpraznila gore ekskrementov. Seveda se materinsko prokleti začne s padcem s pelenskim stolom, kot s prolegomi zapuščenosti in odkritja, vendar tudi s tem, da je Minerva preveč ran bila vzeta v založnike v obliki narcisoidnega objekta. Majhna deklica kot ni bolje pristopila k temu.
Potem sem uspel bolje opraviti prvi dve leti njene analize, v katerih je bila Minerva še posebej močno zatopljena s silami nediferenciranih starševskih podob, preprečenih doživetjem nepostižimega arheološkega dna. V začetku je prinesla svoje sny in spomine in malo simbolizirala. Ogromno število snovidenij, morda je bilo zaščiteno od njihovih interpretacij. Vznikaet vprašanje, ni si prizadevala, ali mi je Minerva naredila bespomožno, prinesel mi je toliko snovidenij. Pri nas ni bilo časa za njihove interpretacije. Ona zataplivala mene svojim sodržimym, kot toaleta advokata-kirurga ekskrementami.
Izključno močne in nediferencirane starševske slike so se združile v figuri ljudoeda, predstavljenega Sinej Borodoj. Oni so zaprli Minervu-Judifja (Judifja – soprogo Sineja Borody v operi Bartoka) v neskončnem in brezrezultatnem iskanju skrivnosti njenega moža. S trenutkom njenega padca s pelenskim stolom in na začetku verjetne depresije, so matere, brez vseh zaspanosti, privedle do oslabelosti njene psihe. Nadzorna komponenta je delovala dobro, a druga, zelo razcepljena, poškodovana in prepolna smrt, je zagnala Minervu v mazohističnem položaju. Proizšlo razobŝenie afekta in reprezentacije, sledim kateremu je postalo izzvalo premoč miselne funkcije. Minerva je bila popolnoma bessilna pred življenjem, in smrt žene je izgubila to stanje. “Bila sem, kot lisenok, ki še naprej beži z nožem med lopatok”. Pred začetkom analize je njen svet haotičen in eksplozivno nesposoben in katastrofalno uničujoč jadro.
Nato se Minerva začne opirati na prenos in vsebino okvirja. Funkcije ее osebnosti so se razlikovale. Pojavili so se pozitivni obrazi žensk-posrednikov, ki omogočajo prebivanje nenavadne ženskosti. Minerve ni bilo težko narediti izbiro Pariza, ona se je naučila živeti tri svoje feminnosti brez konflikta z intelektualnim ustvarjanjem.
Posle snovideniâ o bogatom moških in dveh duročkah je ponjala, da jo hladna in visokomerna intelektualna pozicija izolira in ji daje brez pomoči in brez ljubezni.

Sedmaâ vrata: izhod iz zamka Sinej Borody.

Po meri tega, kako je proishodila individualnost Minervy glede na pogled in vpliv na nee obraza moža, kot nosilec proekcije roditeljskega podoba, so se njene povezave postavile vse bogače. Roditeljское imago “sduvalo” v snovidenijah, zdaj se je odec postal pojavljati v njih bolj pozitivnih, čeloveških, včasih celo izgubljenih. V drugem posnetku je Minerva videla italijanskega profesorja, ki bi bil lahko koristen za njeno disertacijo. Razgovor s njim ni k čemu ni obvezoval, no v nem prisostvovali soblazn i legkomyslie. Nakonec-to! Ona več ni bila storitev, povezana z materinskim imenom.
Novost dela nad disertacijo se je postopoma pripeljala do odkritja introverzij in individualnosti, neodvisnih od želja okolice. Postopno se je Minerva osvobodila od projektov svojega moža. Združila se je s svojo kreativnostjo in uspešno zaključila obsežno in zanimivo delo. Disertacijski svet toplo se je lotil svojega truda in ga visoko ocenil, ugotovil izvirnost zgodbe.
Minerva je raziskovala podvodni del aisberga, večno aktivno nespodobno, ne glede na to, da bi lahko delovalo, samo opiraje se na razum in vse nadzoruje. Ona je bila dobra do same suti stremljenja k oblasti, kot svojega, tako in drugih, kar, v principu, glede in to že. Ni razvidno, ali je zmožen odpustiti situacijo v tem, da bi prestal hotet vse nadzorovati?
Zoluška-služanka, ki se je nahajala v podčini v Sinej Borody, je pobegnila od njega po dolgi analizi. To se je zgodilo takrat, ko je kdo-to tretji, kot bratja v pripovedi Perro, simbolično uničil njenega moža. Psihologičeskie cepi bili razorvani. Minerva je uspela vstopiti na pot, vodilnij k razumevanju inakovosti, k sprejetju tega, kar je drugo to drugo, a vse ne to, ker ga ona želi videti.
Jaz sem procitiral Minerve frazo Indiry Gandi, ki je govorila približno naslednje: "Počemu zahodne ženske tako neumne? Oni ves čas vstopajo v konflikt s svojimi moškimi. V rezultatu so nesčastni in nič ne dobijo!". Na ta način iz njenih besed razumemo, da falični animus ženske, ki se poskuša rešiti z uničenjem od narcisičnih ran, se izraža z moškim, pridobi priznanje lastne vrednosti, ki služi kot dokaz njegove ljubezni. Ironija je v tem, da ženska v tej situaciji plača za to borbo zelo drago, se počuti odvrnjeno in se nahaja v izolaciji. Indira Gandi je hotela, seveda, kot rečeno o feminini sili, ki ni lažna in ne povzroča maskulinega voinstva. Potem bo ženska lahko upravljala to silo prek ženskega logotipa in ustvarjanja.
"Feminni logo […] – to je um po naravi svojega posrednika, saj so ljudje bližje, kot je abstrakcija. On se nahaja v odnosu z občutljivimi vidiki sveta. V konkretnem prostoru se ta feminični logo zanima bolj zasebno, kot skupno, v večji meri posebnosti živih bitij, kot je njihova klasifikacija po videh in številih. […] Ta logo je organ vzpostavljanja realnosti prek feminne funkcije. ощущения” (M.-L. Colonna 2007). Izrekanje, ki sem ga Minerva naučila: Fortiter in re, suaviter in modo, bi lahko tudi označil, da lahko integrirani animus pomaga ženskam voplotirati svoje vse v resničnosti, razpušča nežnega in soblaznega barhata mirno in popolnoma feminnosti. In takrat njen novi sputnik, cenilec feminnosti, pravi: “Vi – sama lepota”.

M. Le Coz, Gilles de Raiz ou la confession imaginaire, Pariz, Seuil, 1989
Béla Bartok, "Zamok Sinej Borody", enoaktna opera 1918, libreto Bély Balaza na vengerskem jeziku
Pogl. Fonseca, “L'animal, ombre des dieux et frère de l'homme”, Cahiers jungiens de psychanalyse, št. 126, 2008, str.16
E. Humbert, “Reflection sur les idées d'archétype et d'inconscient collectif”, Cahiers de psychologie jungienne, št. 114, str. 28-31.
K.G. Юнг, Символы трансформации, М., 2017, par. 462
Tam že, odstavek 465.
CG Jung, La guerison psychologique, Genève, Georg&Cie, 1976, str. 205.
х. Kohut, Analysis samosti, M., “Kogito-centr”, 2003, str. 74.
A. Grin, Mertvaja mati. Французская психоаналитическая школа, СПб, Питер, 2005, str. 333-361.
х. Kohut, Analysis samosti, M., “Kogito-centr”, 2003, str. 83.
х. Kohut, Analysis samosti, M., “Kogito-centr”, 2003, str. 83.
D. Baumgartner, L'Inconscient dans ls relation en entreprise, Pariz, Dunod/APM, 2001, str. 121.
F. Ницше, Сумерки идолов, razdel Изречения и стрелы”, stran 8.
M.-L. Colonna, L'Aventure du couple aujourd'hui, Pariz, Dervy, 2007, str. 96.

Material okroglega stola “Delo Sinej Borody o analizi klasične in jungianske krize” na XXI kongresu analitične psihologije IAAP v Benečiji leta 2019.

Karlin Bene “Минерва и Синяя Борода” №1 2019
Alan Žibo “Тайна Синей Бороды и решения загадки” №2 2019
Kristian Gayar “Синяя Борода на кушетке” №3 2020
Skoraj tiraž SiM №1 je že ves razprodan, jaz, od imena založnika SiM, sem objavil na spletnem mestu besedilne članke Karlin Bine v prevodu Elene Revzinoj. SiM №2 in №3 sta še v prodaji in, če vas zanima razmišljanje psihoanalitikov o Sinej Borode, imate možnost kupiti naslednje številke revije “Skazka in Mif”