K.G. Konstelacija družine Jung

Gospe in gospodje, kot smo videli, obstaja več načinov, na katere je mogoče asociacijski eksperiment uporabiti v praktični psihologiji. Danes bi rad z vami govoril o drugem načinu uporabe tega eksperimenta, ki ima najprej čisto teoretično vrednost. Moja študentka Emma Furst s Psihiatrične klinike na Univerzi v Zürichu je izvedla naslednjo raziskavo: izvedla je asociacijski eksperiment na štiriindvajsetih družinah s skupno sto osebami. Nastalo gradivo je obsegalo 22.200 asociacij.

To gradivo je bilo obdelano na naslednji način: po logično-jezikovnih merilih je bilo oblikovanih petnajst natančno opredeljenih skupin, asociacije pa so razvrščene takole:

		Mož	žena	Razlika
jaz	Usklajevanje	6.5	0,5	6
II	Podrejenost in nadrejenost	7	-	7
III	Razlika	-	-	-

IV	Predikat, ki izraža osebno presojo	8.5	95,0	86.5
V	preprost predikat	21.0	3.5	17.5
VI	Razmerja glagola do subjekta ali predmeta (subjekt ali predmet)	15.5	0,5	15.0
VII	Določitev časa itd.	11.0	-	11.0
VIII	Opredelitev	11.0	-	11.0
IX	Sožitje	1.5	-	1.5
X	Identiteta	0,5	0,5	-
XI	Motorično-govorna kombinacija	12.0	-	12.0
XII	Besedna sestava	-	-	-
XIII	Končnice besed	-	-	-
XIV	zvočne asociacije	-	-	-
XV	Pomanjkljive reakcije	-	-	-
	Skupaj			173.5
	Povprečna razlika 173,5/15= 11,5

Kot lahko vidite iz tega primera, uporabljam razliko, da pokažem stopnjo analogije. Da bi našel osnovo za vsoto podobnosti, sem izračunal razlike med vsemi nepovezanimi osebami dr. Fursta tako, da sem vsako žensko primerjal z vsemi drugimi nepovezanimi ženskami; enaka primerjava je bila narejena za moške subjekte.
Najbolj opazna razlika je opažena v primerih, ko oba primerjana subjekta nimata skupne asociativne kvalitete. Vse skupine so izračunane v odstotkih, največja razlika je lahko 200/15=13,3 odstotka.

jaz	Povprečna razlika med moškimi, ki niso v sorodstvu, je 5,9 odstotka, enak parameter pri ženskah v isti skupini pa 6 odstotkov.
II	Povprečna razlika med sorodnimi moškimi je 4,1 odstotka, pri ženskah pa 3,8 odstotka. Iz teh številk vidimo, da se svojci glede vrste reakcije večinoma strinjajo.
III	Razlika med očeti in otroki = 4,2, matere = 3,5. Tipi reakcij otrok so bližje tipu matere kot očeta.
IV	Razlika med očeti in njihovimi sinovi = 3,1, hčerami = 4,9, med materami in sinovi = 4, hčerami = 3,0.
V	Razlika med brati = 4,7, sestrami = 5,1. Če iz primerjalnega postopka izpustimo poročene sestre, dobimo naslednji rezultat: razlika med neporočenimi sestrami = 3,8. Ta opažanja jasno kažejo, da zakon v eni ali drugi meri uniči prvotni dogovor, saj je mož drugačne vrste. Razlika med neporočenimi brati = 4,8. Očitno pri moških poroka ne vpliva na vrsto združenj. Vendar podatki, ki jih imamo, še ne zadoščajo za dokončne zaključke.
VI	Razlika med možem in ženo = 4,7. To število ni zanesljiva vsota različnih in zelo neenakih vrednosti; to pomeni, da obstajajo primeri, ki kažejo izjemne razlike, pa tudi primeri, ki kažejo popolno strinjanje. Grafi prikazujejo različne rezultate (slika 1-5). Kvantitativne vrednosti asociacij sem označil na navpični osi v odstotkih. Rimske številke na vodoravni osi predstavljajo asociacijske oblike, prikazane v zgornji tabeli.

riž. 1. Oče (debela črta) prikazuje objektni tip, medtem ko sta mati in hči čisti predikat s poudarjeno subjektivno težnjo.

riž. 2. Mož in žena se dobro ujemata v čisto predikatnem tipu, pri ženi pa je predikatno subjektivni tip nekoliko bolj izrazit.

riž. 3. Zelo dober dogovor med očetom in njegovima hčerkama.

riž. 4. Dve sestri živita skupaj. Črtkana črta predstavlja vrednost za poročeno sestro.

riž. 5. Mož in žena. Žena je sestra žensk na sl. 4. Je zelo blizu tipu svojega moža. Njena risba je pravo nasprotje risbe njenih sester.

podobnost asociacije pri predmetih sorodstvo je pogosto presenetljivo. Tu so združenja matere in hčere:

Spodbudna beseda		mati	hči
Opomba		Trdo delo	študent
pravo		Božji ukaz	Mojzes
drago		otrok	oče in mati
Super		Bog	oče
krompir		gomolj	gomolj
družina		veliko ljudi	pet ljudi
tujec (tujec, neznanec)		popotnik	popotniki
brat		veliko mi pomeni	drago
poljub		mati	mati
opeklina		močna bolečina	boleče
vrata		široka	velik
seno		suho	suho
mesec		veliko dni	31 dni
zrak		ohladiti	mokra
premog		sajast	Črna
sadje		sladko	sladko
smešno		srečen otrok	Majhni otroci

Dejansko bi lahko domnevali, da bi lahko v tem poskusu, kjer so vrata na stežaj odprta tako imenovanemu naključju, individualnost postala dejavnik izjemnega pomena, zato bi lahko pričakovali bogato raznolikost in svobodo združevanja. Toda, kot smo videli, rezultati kažejo drugače. Hči deli materin način razmišljanja, ne samo v svojih idejah, ampak tudi v obliki njihovega izražanja; tako zelo, da celo uporablja iste besede. Kaj je lahko bolj svobodnega, nestanovitnega in nedoslednega kot bežna misel? Tu misel ni nedosledna, ni pa svobodna, nasprotno, strogo določena z mejami okolja. Če so torej tudi najbolj površne in na videz najbolj bežne miselne podobe v celoti pogojene s konstelacijo okolja, kaj lahko pričakujemo za pomembnejše miselne aktivnosti, za čustva, želje, upe in namere? Razmislite o specifičnem primeru, prikazanem na sl. 1.

Mama je stara petinštirideset let, hči pa šestnajst. Po rezultatih ocene oba jasno pripadata predikatnemu tipu in se izrazito razlikujeta od očeta. Oče je pijanec in demoraliziran človek. Tako je razumljivo, da je njegova žena čustveno lačna in ga s svojimi ostrimi vrednostnimi sodbami izda. Vendar pa istih argumentov ni mogoče uporabiti za hčerko, ker, prvič, ni poročena s pijancem, in drugič, življenje z vsemi upi in obljubami je še vedno odprto zanjo. Popolnoma nenaravno je, da je hči v skupini izrazitega predikatnega tipa. Na dražljaje iz okolja se odziva natanko tako kot njena mati. Toda če je pri materi ta vrsta do neke mere naravna posledica njenega nesrečnega položaja, potem to za hčerko sploh ne velja. Hči preprosto posnema mamo; sledi maminemu vzorcu. Razmislite, kaj bi to lahko pomenilo za mlado dekle. Zanjo je to nenaravno in se na svet odziva tako, kot bi se odzvala starejša ženska, razočarana nad življenjem. Toda posledice so lahko še resnejše. Kot veste, predikati odkrito izražajo močna čustva; vse je zanje čustveno. Če so taki ljudje naši bližnji, potem se je težko izogniti reakciji, vsaj notranje; lahko se okužimo z njihovimi čustvi in ​​nas celo ujamejo. Sprva so imeli afekti in njihove fizične manifestacije biološki pomen, torej so služili kot zaščitni mehanizem za posameznika in celotno čredo. Če pokažemo svoja čustva, smo lahko prepričani, da bomo v drugih vzbudili čustva. Takšna je izkušnja obravnavanega predikatnega tipa. Česar petinštiridesetletnica čustveno ne dobi, namreč ljubezni v zakonu, išče kot nadomestilo v zunanjem svetu, zato je vneta privrženka gibanja krščanske znanosti. Če se hči uboga po tem vzorcu, se obnaša enako kot mama, čustveno zadovoljstvo išče zunaj. Toda za šestnajstletno dekle je takšno čustveno stanje milo rečeno zelo nevarno; tako kot njena mati se odziva na okolico tako, da prosi za sočutje do njenega trpljenja. To čustveno stanje ni več nevarno za mamo, je pa iz očitnih razlogov nevarno za hčerko. Takoj ko bo osvobojena očeta in matere, bo postala kot njena mati, trpeča, notranje nezadovoljna ženska. Tako bo v veliki nevarnosti, da postane žrtev nasilja in se poroči z enakim nesramnežem in pijancem kot njen oče.

Ta razmislek se mi zdi pomemben za razumevanje vpliva okolja in vzgoje. Ta primer kaže, kaj se lahko prenese z matere na otroka. Na oblikovanje značaja razvijajočega se otroka ne vplivajo pobožne zapovedi in ponavljanje pedagoških resnic; nanj najmočneje vplivajo nezavedna osebna afektivna stanja staršev in učiteljev. Prikriti konflikti med starši, skrivne tesnobe, potlačene želje – vsi ti dejavniki pri otroku porajajo značilno čustveno stanje, ki počasi, a vztrajno, čeprav nezavedno, pronica v njegovo psiho, zaradi česar se oblikuje popolnoma enak odnos, in posledično enake reakcije na okolje. Vsi vemo, da ko se družimo z muhastimi in melanholičnimi ljudmi, tudi sami postanemo depresivni. Nemirna in živčna oseba okuži druge s tesnobo, jokanjem, nezadovoljstvom ipd. Ker so odrasli zelo občutljivi na vplive iz okolja, je gotovo pričakovati, da bodo otroci, katerih um je mehak in voljen kot vosek, še bolj občutljivi. Očetje in matere globoko vtisnejo svojo osebnost v zavest svojih otrok; bolj občutljiva in dojemljiva je otrokova psiha, globlji je pečat. Vse se odraža nezavedno, tudi stvari, ki niso bile nikoli spregovorjene na glas. Otrok posnema kretnje, kretnje staršev pa so izraz njihovega čustvenega stanja, kretnja pa postopoma oblikuje določeno čustveno stanje pri otroku, kot si ga otrok prisvoji. Prilagajanje otroka svetu je popolnoma enako kot pri njegovih starših. V puberteti, ko se otrok začne osvobajati družinskega prekletstva, vstopi v življenje s praktično enakim naborom okvarjenih prilagoditvenih mehanizmov kot njegovi starši. To je lahko vzrok za pogoste in zelo globoke najstniške depresije; njihovi simptomi izvirajo iz težav pri razvoju novih prilagoditvenih mehanizmov. Sprva se najstnik poskuša čim bolj ločiti od družine, vse do popolne odtujenosti, toda notranje ga bo to le še močneje povezalo s podobo staršev. Spominjam se primera mladega nevrotika, ki je pobegnil od doma. Od družine se je odtujil do te mere okrutnosti, a mi je hkrati priznal, da ima prav poseben talisman: škatlo s svojimi starimi otroškimi knjigami, suhimi rožami, kamni in celo stekleničkami vode iz vodnjaka njegove hiše in od reke, ob kateri je hodil skupaj s starši.

Prvi koraki k prijateljstvu in ljubezni so najbolj togo določeni z naravo odnosa s starši in to praviloma odlično ponazarja, kako močan je vpliv družinske konstelacije. Na primer, pogosto zdrav sin histerične matere najde histerično ženo, hči alkoholika pa si alkoholika izbere za moža. Nekega dne sem se pogovarjal z inteligentno in izobraženo šestindvajsetletno žensko, ki je trpela za nenavadnim simptomom. Potožila je, da je njen pogled tu in tam dobil čuden izraz, ki je imel na moške neželen učinek. Če je pogledala moškega poleg sebe, mu je postalo nerodno, se je obrnil stran, nenadoma je začel nekaj govoriti moškemu poleg sebe, nakar sta se začela smejati ali pa se je sramovala. Bolnica je bila prepričana, da njen pogled pri moških vzbuja nespodobne misli. Od tega prepričanja je ni bilo mogoče odvrniti. Ta simptom je v meni takoj vzbudil sum, da nimam opravka z nevrozo, ampak s paranojo. Toda med zdravljenjem, že po treh dneh, sem videl, da sem se zmotil, saj je simptom po analizi takoj izginil. Nastala je takole: gospa je imela ljubimca, ki jo je javno zavrnil. Počutila se je popolnoma zapuščeno, prenehala se je pojavljati v družbi, zavračala je zabavo, imela je samomorilne misli. V takšni izolaciji so se kopičile nezavedne in potlačene erotične želje, ki jih je nezavedno projicirala na moške takoj, ko se je znašla v njihovi družbi. Tako se je oblikovalo prepričanje, da njen pogled pri moških vzbuja erotične želje. Nadaljnja preiskava je pokazala, da je bil njen nezvesti ljubimec duševno bolan, česar pa se očitno ni zavedala. Izrazil sem presenečenje, da se je tako neprimerno odločila, in dodal, da je morala imeti določeno težnjo, da ima rada duševno motene ljudi. To je zanikala, povedala pa je, da je bila nekoč, še pred tem incidentom, zaročena s povsem normalno osebo. Tudi on jo je zapustil; in ob nadaljnji preiskavi se je izkazalo, da je bil malo pred tem tudi eno leto na psihiatriji, še en psihotik! To se je zdelo dovolj za potrditev moje domneve, da je imela nezavedno težnjo po izbiri norih moških. Od kod ta čuden okus? Njen oče je bil čudaški, ekscentričen in se je v poznih letih popolnoma odtujil od svoje družine. Pacientkina ljubezen se je tako premaknila z očetovske figure na osem let starejšega brata, ki ga je ljubila in častila kot očeta. Pri štirinajstih je moj brat postal brezupno nor. To je bil nedvomno tisti vzorec, ki se ga pacientka nikoli ni mogla osvoboditi, po katerem si je izbirala ljubimce in zaradi katerega je morala postati nesrečna. Posebna oblika njene nevroze, ki daje vtis norosti, je verjetno nastala iz istega vzorca otroštva. Upoštevati moramo, da imamo v tem primeru opravka z visoko izobraženo in inteligentno žensko, ki ne zanemarja svojega notranjega doživljanja, ki je res veliko razmišljala o svoji nesrečni usodi, a ni imela pojma, kaj je vzrok njene nesreče.

Tovrstne stvari nezavedno jemljemo za samoumevne; prav zaradi tega ne moremo videti, kaj se v resnici dogaja, ampak domnevamo, da je kriv naš prirojen značaj. Tega bi lahko navedel nešteto primerov. Pacienti mi nenehno ilustrirajo odločilni vpliv družinske zgodovine na njihovo lastno usodo. Pri vsaki nevrozi lahko vidimo, kako čustveno okolje, oblikovano v otroštvu, vpliva ne le na naravo nevroze, ampak tudi na usodo pacienta do najmanjše podrobnosti. Leta kasneje je mogoče najti sled takih družinskih konstelacij, ki so bile vzrok za številne neuspešne poklicne izbire in katastrofalne zakone. So pa primeri, ko je bil poklic dobro izbran, kjer je mož ali žena brezhibna, pa se bolnik počuti slabo in živi in ​​dela v stalni napetosti. Podobna situacija se pogosto kaže v primeru kroničnih nevrastenikov. Tukaj je težava v dejstvu, da je um nezavedno razcepljen na dva dela, ki sta si nasprotna in nasprotujoča si težnje; en del živi z možem ali poklicem, drugi pa nezavedno živi v preteklosti z očetom ali materjo. Več let sem zdravil žensko, ki je trpela za hudo nevrozo, ki je sčasoma napredovala v demenco praecox. Nevrotični sindrom se je začel razvijati od trenutka poroke. Bolničin mož je bil prijazen, izobražen, premožen mož, ki ji je v vseh pogledih ustrezal; v njegovem značaju ni bilo vidnih razlogov, ki bi lahko kakor koli posegali v družinsko srečo. In vendar je bil zakon nesrečen, ker je bila žena nevrotična, enostavno razmerje ni bilo mogoče. Hevristično pomembno načelo vsake psihoanalize pravi: če pacient razvije nevrozo, potem ta nevroza vsebuje negativni vidik odnosa tega pacienta do osebe, ki mu je blizu. Moževa nevroza jasno kaže, da ima močan odpor in negativen odnos do svoje žene; nevrotična žena ima stališča, ki jo odtujujejo od moža. Pri neporočenem bolniku se nevroza obrne proti ljubimcu ali staršem. Vsak nevrotik se seveda upira taki brezobzirni interpretaciji vsebine svoje nevroze in je pogosto ne prizna pod nobenim pretvarjanjem, pa vendar je to vedno bistvo. Konflikt seveda ne leži na površini in ga je praviloma mogoče razkriti le z mukotrpno psihoanalizo.

Če povem zgodbo našega pacienta: oče je bil oseba, ki je naredila globok vtis. Bila je njegova ljubljena hči in je svojega očeta obravnavala z brezmejnim spoštovanjem. Pri sedemnajstih se je prvič zaljubila v mladeniča. Takrat je imela dvakrat iste sanje, katerih vtis je pozneje nikoli ni zapustil; dajala mu je celo določen mističen pomen in se ga pogosto spominjala z verskim strahospoštovanjem. V sanjah je videla visoko moško postavo z zelo lepo belo brado, ob pogledu na katero jo je prevzel občutek spoštovanja in veselja, kot da bi izkusila navzočnost samega Boga. Te sanje so nanjo naredile globok vtis in morala je nenehno razmišljati o njih. Ljubezenska afera se je izkazala za neresno in se je kmalu končala. Bolnica se je pozneje poročila s sedanjim možem. Čeprav je imela svojega moža rada, ga je v mislih nenehno primerjala s svojim pokojnim očetom in primerjava se je vedno izkazala ne v korist njenega moža. Karkoli je mož storil, rekel ali nameraval storiti, je bilo obsojeno po istem scenariju in vedno z enakim rezultatom: "Moj oče bi vse naredil drugače in bolje. Tako naša bolnica ni mogla uživati ​​življenja z možem. Lahko bi niti ga ne spoštuje niti dovolj ljubi in je bil notranje razočaran in nezadovoljen.Postopoma je razvila močna verska čustva in hkrati so se pojavili simptomi histerije.Začela je kazati sentimentalno navezanost, zdaj na enega, nato na drugega duhovnika, postajala je vse bolj in bolj odtujena od svojega moža.Psihiatrični sindrom se je manifestiral deset let po poroki in v tem stanju je zavračala karkoli z možem in otrokom, v svoji domišljiji se je videla noseča z drugim moškim.možu, kar je do sedaj imela skrbno zatrt, je postal precej izrazit in se je manifestiral na različne načine, tudi s hudim nasiljem.

Ta primer kaže, da se je nevroza začela razvijati približno v času poroke in se je izrazila v manifestaciji negativnega odnosa do moža. Kakšna je vsebina tega negativnega odnosa? To je odnos do bolničinega očeta, iz dneva v dan je sama sebi dokazovala, da mož ni dorasel očetu. Ko se je bolnik prvič zaljubil, se je pojavil simptom, izjemno impresivne sanje ali vizija. Videla je moškega z zelo lepo belo brado. Kdo je ta moški? Ko je njeno pozornost pritegnila čudovita brada, je takoj prepoznala podobo. Seveda je bil to njen oče. Vsakič, ko se je pacientka začela zaljubljati, se je pojavila podoba očeta, ki ji je preprečila, da bi se prilagodila odnosu z zadevno osebo.

Ta primer sem namenoma navedel kot primer, saj je preprosta in zelo tipična ilustracija, kako lahko zakon ohromi ženina nevroza. Lahko bi vas zasul s podobnimi primeri. Nesreča je vedno premočno navezana na starše, otrok pa ostaja ujetnik v ječi svojega odnosa otrok-starš. Eden najpomembnejših ciljev vzgoje bi moral biti osvoboditev odraščajočega otroka njegove nezavedne navezanosti na vplive iz otroštva, da bi lahko obdržal tisto, kar je v njem dragoceno, in zavrgel tisto, kar ni. Zdi se mi, da je v tem trenutku nemogoče rešiti to težko vprašanje izhajajoč iz položaja otroka. Še vedno premalo vemo o čustvenih procesih otrok. Letos je izšel prvi in ​​edini prispevek k literaturi s stvarnimi dokazi na to temo. To je Freudova analiza petletnega dečka.

Težave otrok so zelo velike. Težave staršev pa ne bi smele biti tako velike. Starši bi lahko bili veliko bolj preudarni in potrpežljivi pri ljubezni do svojih otrok. Verjetno bi se marsikateremu grehu, ki so ga pretirano popustljivi starši zagrešili nad ljubljenimi otroki, lahko izognili, če bi starši globlje poznali otrokovo zavest. Iz več razlogov se mi zdi nemogoče trditi karkoli univerzalno veljavnega o izobraževalnem vidiku problema. Še vedno smo predaleč od splošnih zapovedi in pravil; še vedno izvajamo terensko delo, prikazano v zgodovini primerov. Naše poznavanje subtilnih procesov otrokovega zavedanja je žal tako nezadostno, da še ne moremo reči, kje je največja napaka: v starših, v otroku samem, ali v odnosih, v okolju. Samo primeri psihoanalize, kot je tisti, ki ga je objavil profesor Freud v našem Jahrbuchu, 1909 (5), bodo pomagali premagati to težavo. Takšna podrobna in skrbna opazovanja bi morala biti močna spodbuda za vse učitelje, da se seznanijo s Freudovo psihologijo. Ta psihološki pristop k izobraževanju je lahko veliko bolj uporaben kot vsa današnja fiziološka psihologija.