Добрый день!
Я хотела бы начать свой сегодняшний доклад с идеи алхимического брака, как мы можем ее понимать в одной психике, то есть соединение между сознанием и бессознательным. И речь идет не о единичном соединении, а о чем-то более долговечном, надежном, “и в горе, и в радости” и “умерли в один день”. Хочу подчеркнуть, что в своем докладе я ставлю целью говорить об отношениях эго и бессознательного, никоим образом не имея в виду отношения с реальными партнерами.
Попробуем повнимательнее рассмотреть идею алхимического брака, кто, собственно, вступает в брак? Эго со стороны сознания и анима или анимус со стороны бессознательного. Что я имею в виду под понятием эго? Центральный комплекс сознания, обычно одного пола с физическим телом, отвечающий за память субъекта, его восприятие, контроль над движениями, тестирование реальности, фантазию, речь. В практике активного воображения необходима способность эго-комплекса ослабить свои организующие и контролирующие функции, чтобы встретиться с бессознательными содержаниями; также требуется относительная сохранность организующей эго-функции, которая устанавливает взаимоотношения и взаимосвязи между психическими содержаниями. Парадоксальность требований к эго – оно должно ослабить, но сохранить организующую функцию. И сильное эго может это. Если я правильно понимаю, то при выполнении практики активного воображения по Юнгу, именно эта способность ослаблять, сохраняя контроль является основой аналитической позиции. Именно эго способно контролировать импульсы и эмоции, приходящие из бессознательного, защищая от чрезмерных тревог и прорывов аффектов.
Анима и анимус – архетипическая потенциальность соединения с бессознательным, в случае анимы через чувства и вдохновение, в случае анимуса через мышление и понимание. Представляют, что архетип развивается, проходит ряд стадий, но есть взгляд с другой стороны – сам архетип целостен, скорее эго, развиваясь, открывает все новые и новые области архетипа через проекции и образы.
В самой простой периодизации жизни мы знаем четыре этапа: детство, юность, зрелость и старость. Каковы характеристики эго в эти периоды?
| Детство | Юность | Зрелость | Старость | |
| Эго | неосознанность поступков и вера в природу, потребность в определенности, избегание сомнений, эго слабое, нет непрерывной памяти, зависимость от родителей, “как будто он еще психически не родился” | психическое рождение, половое созревание, взрыв сексуальной активности, надежды, оптимизм, героизм, избегание сомнений. “Девичья” память | уделить себе внимание – долг и необходимость, мужчинам признать свое женское, женщинам – мужское, принятие сомненийЧеткое удержание задач, плодотворная память. | мудрость, принятие смерти, все большее погружение в бессознательное, вновь зависимость от других, осознанная связь с природой.Память всей жизни, потребность писать мемуары, как подведение итогов жизни и возврат долга Роду. |
| Анима | Ева, сама природа, Праматерь; удерживающая, питающая, всесильная. | Елена – красота, романтика, рыцарство, Прекрасная Дама; эрос, влюбленность. | Мария – партнерство, союз, духовная близость, любовь, творчество. | София – божественная любовь, мудрость, принятие смерти |
| Поглощение, уничтожение. Суицид, как возвращение домой. | Зачарованность, сулящая счастливую жизнь в мире иллюзий. Суицид, как протест. | Псевдопартнерство – использование, зачарованность трудом | Зачарованность смертью, страх, бессилие и покорность. нежелание помнить – болезнь Альцгеймера? | |
| Образ анимы, как пары | девочка | девушка | женщина | пожилая женщина |
| Анимус | Слит с Великим Отцом, проводник в социальный мир – жизнь по правилам, знакомство с границами. | Любовник, страсть, романтика. | Партнер, союз, духовная близость, любовь, творчество. | Мудрый старец – божественная любовь, принятие смерти. |
| Хищник, чудовище, колдун, который держит в плену. Подавление воли. | Сутенер – насилие, использование тела | Псевдопартнерство – использование, зачарованность трудом | Зачарованность смертью, страх, бессилие и покорность. | |
| Образ анимуса, как пары | мальчик | юноша | мужчина | пожилой мужчина |
Некоторые общие размышления о сторонах А/А, доступные эго в разные возрастные периоды можно видеть в таблице. Во второй половине жизни, когда человек собирает свою андрогинность, функции А/А, как мне кажется, постепенно сливаются, становятся очень похожими. Таким образом, мы видим, минимум 12 открывающихся дверей Анимы и столько же Анимуса, куда эго может попасть. И попадает в разные периоды жизни, постепенно открывая новые пространства А/А, опираясь на свой опыт, возраст и задачи, стоящие перед ним.
Идея моя в том, что в момент сильных эмоциональных потрясений эго может сочетаться браком с неравным образом внутреннего партнера.
“— Вы свободны, — продолжал Дубровский, обращаясь к бледной княгине.
— Нет, — отвечала она. — Поздно — я обвенчана, я жена князя Верейского.
— Что вы говорите, — закричал с отчаяния Дубровский, — нет, вы не жена его, вы были приневолены, вы никогда не могли согласиться…
— Я согласилась, я дала клятву, — возразила она с твердостию, — князь мой муж, прикажите освободить его и оставьте меня с ним. Я не обманывала. Я ждала вас до последней минуты… Но теперь, говорю вам, теперь поздно. Пустите нас”.
Вот это Машино “я согласилась, я дала клятву” и занимает меня больше всего. Моя рабочая гипотеза заключается в том, что эго делает выбор, в большинстве случаев неосознанный, но тем не менее. И этот выбор обрекает на верность. И этот свой выбор эго будет отчаянно защищать.
Символическая деятельность бессознательного продолжается круглосуточно, и никаких разделений и ограничений в этом процессе нет, если мы сейчас не спим, это не означает, что какая-то часть нашей души не видит сны. Все деления на возраста, периоды очень условны и, в каком-то смысле, являются игрой сознания. Символическое мышление – это способность сознания дать возможность малюсенькой части символической работы бессознательного проявиться, отступить и, опираясь на отклик трансцендентной функции, придать смысл этой части, соответствующий сегодняшнему опыту.
Но если в этой системе происходит серьезное потрясение? При землетрясении слои почвы меняются местами, при сильном эмоциональном потрясении открываются все двери А/А, и эго может войти в любые из них. Помните в фильмах есть образ лабиринта со множеством дверей? Постепенно решая задачи, мы открываем двери нашего лабиринта жизни. Но, когда эго бежит в панике, в ситуации стресса или травмы, при этом еще почва содрогается и открыты все двери, очень легко ошибиться. Например, анерексия – эго молодой девушки, сочетается браком с анимусом, проводником к смерти, она очень хочет “быть красивой”, соответствующей, и при жизни становится призраком.
Хочу добавить в наши размышления еще вариант брака с А/А Рода. В качестве иллюстрации, я обращусь к мультфильму, который, скорее всего, многие из вас видели – это “Храбрая сердцем”. Сюжет в трех словах: королева хочет выдать дочь замуж, опираясь на политические интересы, стараясь избежать войн между кланами. Дочь замуж не хочет и отчаянно сопротивляется. Мать раз за разом рассказывает одну и ту же легенду о древнем принце, пожелавшем силу десятерых и погубившем королевство. В конце концов принцесса обращается за помощью к ведьме, которая сначала не хочет помогать, мол “было много претензий от заказчиков”, но потом соглашается. Принцесса просит изменить маму. И королева, откусив кусочек пирожного, превращается в медведицу. Есть только два дня, чтобы снять колдовство, потом душа матери покинет ее и она навсегда останется медведицей. В процессе повествования они находят руины древнего, разрушенного замка, принцесса проваливается внутрь и понимает, что здесь когда-то был тронный зал. И еще она понимает, что медведь Марду, за которым всю жизнь охотится ее отец и есть тот самый принц, пожелавший у ведьмы силу десятерых. Одним из самых драматических кадров в мультфильме для меня является отчаянный, очень рисковый прыжок от медведя Марду к матери медведице. Как если бы часть эго, готовая к развитию, в отчаянном броске, рискуя навсегда быть поглощенной Анимусом Рода, вырывается от него в объятия сознания. Но финальная битва происходит между двумя медведями, окруженными древним кругом священных камней. В результате душа принца – предка – медведя отправляется своим путем, а королева, утратив медвежий облик, своим. И она больше не настаивает на свадьбе, колдовство ушло, нет больше нужды рассказывать древнюю легенду и боятся межклановых войн.
Сейчас в нашем мире функции инициации выполняет депрессия, на территорию которой мы всегда попадаем в процессе психоаналитического путешествия. В своем опыте я несколько раз сталкивалась с перекрестком горевания, зачастую связанным с онкологией. Под перекрестком горевания я имею в виду, что в процессе регрессии эго возвращается в точку “открывающихся дверей” А/А и может сделать другой выбор. Оно как будто оказывается перед камнем из сказок с надписями «Налево пойдешь – коня потеряешь, направо пойдешь – жизнь потеряешь, прямо пойдешь – жив будешь, да себя позабудешь». Что за надпись такая? В контексте моего доклада сейчас мне видится, что пойти налево, отказаться от инстинктов, застрять в прошлом, направо пойти – очень поспешить вперед и погибнуть, пойти же прямо – отказ от прежней идентичности, расторжение отношений с тем образом внутреннего партнера, которому “дала клятву”. Перекресток горевания – это перекресток Гекаты, утешающей отчаявшуюся Кору, самое глубокое место депрессии.
В качестве примера хочу рассказать сновидение молодого мужчины, который родился с пороком сердца, родители развелись, когда ему было 6, жил с бабушкой и дедушкой. В 8 ему сделали операцию на сердце, чуть позже умер дедушка. Испытывал огромное чувство вины “дед умер вместо меня”. Маму идеализирует, о ней вообще нельзя говорить. Бабушка более живая – на нее можно сердится, ее можно любить открыто. Анима предстает в двух образах, как злая тетка, которая держит в плену юную принцессу. Страдает обсессивно-компульсивным неврозом.
Осенью прошлого года в возрасте 89 лет очень быстро от рака сгорает бабушка, через месяц ее сестра – близнец. Он хоронит сначала одну, потом другую. Много плачет, тоскует. Находясь в процессе горевания, удерживается в реальной жизни – делает ремонт, оформляет на себя бабушкину квартиру, работает. Но его преследует серия сновидений, в которых бабушка приходит к нему и обещает скорую встречу. Он боится этих сновидений, гонит мысли о скорой смерти.
Буквально месяц назад он идет в туалет, из него вываливается кусок, начинается сильное кровотечение. Он взял то, что вывалилось, поехал в больницу. Кровотечение остановили, обследовали – здоров. Фрагмент отправили на гистологию. Заключение: полип, с тяжелой дисплозией, с возможным переходом в рак.
Через несколько дней ему снится сон: “Я знаю, что умерла родственница лучшей бабушкиной подруги, возможно, ее мать. Бабушки ведут меня на кладбище к ее могиле. Парадная аллея, они ведут меня и подводят к нарядному памятнику – большой гранитной или мраморной черной могиле, как в парках или скверах. Клумба внизу обнесена черным гранитным камнем – я знаю по краям лежат еще какие-то люди, а посередине свежий холмик земли, где похоронена эта родственница. Они мне показывают памятник. Аллея зеленая, погода, как сейчас – поздняя весна или лето”.
Я попросила его нарисовать на листе бумаги как на сновидческой местности располагаются образы сна. Он набросал схему и, посмотрев на нее, сказал: “Но ведь могила – это мой полип!”
Мне кажется, что именно страх “отключил голову” и он смог в одной фразе – по сути интерпретации сна – выразить свое огромное желание расторгнуть этот, ставший смертельно опасным, брак.
Прошло время и сейчас (в январе 2023) можно сказать, что могила – это действительно полип, покинувший тело. И что клиент сделал выбор “прямо пойдешь – себя позабудешь”, то есть расторг брак с образом мертвой пожилой женщины и сделал выбор в пользу новой идентичности.
Это мои размышления, которые требуют дальнейшей работы и наблюдений. Огромное спасибо вам за внимание!